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Eloxochitlán enfrenta a ONU Mujeres en un conflicto que revela cómo el feminismo institucional puede legitimar el caciquismo. La comunidad mazateca desmonta una narrativa internacional construida sin verificación, denunciando persecución política, extractivismo y la manipulación del discurso de derechos humanos.
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Un códice creado por mujeres mazatecas y Mine Ante documenta 13 años de criminalización, tortura y resistencia en Eloxochitlán. Arte como prueba, denuncia y memoria frente a un sistema que persiste en castigar la defensa territorial. Conoce la historia completa
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Cuento tradicional mixteco de Onofre Nicolás Sánchez sobre vanidad, confianza traicionada y sus consecuencias. El pájaro carpintero busca un traje para la fiesta del águila real y su encuentro con la pichuaca cambiará el destino de ambos para siempre.
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Un viaje sensorial por un pueblo mixteco teñido de tonos naranja. La historia de Nicolás Onofre recupera aromas, silencios y gestos cotidianos que resguardan memoria y comunidad. Un relato donde la vida se sostiene entre canastos de tamales, calles antiguas y la fuerza íntima de lo que perdura.
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La marcha del 29 de noviembre en CDMX mostró una solidaridad firme con Palestina, pero también las tensiones y divisiones que atraviesan a los colectivos. Entre consignas por Gaza y disputas internas, la jornada dejó ver el pulso real de una ciudad que sostiene la protesta pese al desgaste.
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Argelia Betanzos lleva más de una década luchando por defender Eloxochitlán de Flores Magón en Oaxaca. 3-5 diciembre: Faena Internacionalista en CDMX. “Que nadie en nuestras comunidades vuelva a ser criminalizado por defender el territorio”
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Del 3 al 5 de diciembre, la Faena Internacionalista exige justicia para Eloxochitlán. Más de 200 órdenes ilegales mantienen a 56 familias mazatecas en destierro. Criminalización sistemática, caciquismo extractivista y complicidad estatal. Las Mujeres Mazatecas resisten con dignidad. #EloxochitlánResiste #JusticiaParaElRío
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En Eloxochitlán de Flores Magón, Chi·xoó N’guixó graba música mazateca como acto de resistencia. Entre Huehuetones que danzan en Día de Muertos y canciones que interpelan al despojo colonial, Juventino Pineda Méndez, Luis Betanzos y Lázaro Alonso Nrito Cerqueda tejen memoria donde el olvido amenaza.
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El Día de Muertos, en los pueblos originarios de México, es más que una celebración: es un acto de resistencia y justicia. Cada altar levanta la memoria colectiva de los ausentes, denuncia el abandono estatal y transforma el duelo en exigencia. Recordar a los muertos es también reclamar el derecho a vivir.
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Entrevista con Iván Fernández de Radio Huayacocotla sobre el desplazamiento climático de la comunidad nahua de Xaltipa, Veracruz. Mientras el gobierno callaba, la radio transmitía en náhuatl, tepehua, ñühü y español. Análisis del segundo caso de desplazamiento forzado ambiental en México sin reconocimiento oficial.