Cifras del Caso
La lucha de los pueblos mazatecos por la justicia
perseguidos
desacatados
despojo
Palabra al Aire: El Noticiario Matutino de Radio Huaya
Criminalización pueblos originarios: El caso Jaime Jacob expone el extractivismo judicial en Oaxaca
Por Kino Balu
“Los ojos del agua tienen dueño. Ahorita el río está triste porque ya le barrieron su corazón, les dan raspa y raspa y raspa las máquinas.”
Con esta voz comunitaria, el pueblo mazateco resume más de una década de despojo en Eloxochitlán de Flores Magón, Oaxaca. En este escenario, el defensor comunitario Jaime Jacob Betanzos enfrenta una audiencia judicial que podría marcar un precedente contra la criminalización de los pueblos originarios.
Desplazado desde 2014 junto a su familia, Jacob Betanzos forma parte de un grupo de 55 mujeres y hombres mazatecos perseguidos bajo cargos fabricados que encubren la extracción ilegal del río de la comunidad. Los expedientes del caso muestran irregularidades graves: testimonios idénticos entre supuestos testigos, necropsias dudosas y el desacato a más de 20 amparos federales por parte de jueces de Oaxaca.
El pasado 10 de septiembre, en conferencia de prensa, la Colectiva Mujeres Mazatecas por la Libertad denunció la persecución sistemática contra defensores comunitarios de Eloxochitlán. Señalaron que el caso de Jacob se enmarca en un contexto de represión caciquil y estatal que busca despojar a la comunidad de sus recursos naturales, en particular del material pétreo del río. Exigieron el fin de la corrupción judicial y justicia inmediata para Jacob y otros 13 defensores perseguidos.
Este jueves 11 de septiembre, en Boca del Río, Veracruz, se resolverá en audiencia judicial si se concede el amparo a Jacob Betanzos.
La persecución tiene su origen en 2011, cuando el gobierno de Gabino Cué impuso al cacique Manuel Zepeda Cortés, padre de la actual diputada morenista Elisa Zepeda. Desde entonces, la familia Zepeda ha impulsado la represión comunitaria para favorecer su empresa extractiva, responsable de la contaminación del río mazateco con metales pesados.
El caso revela cómo el poder judicial oaxaqueño ha convertido la criminalización en un mecanismo de despojo territorial, donde la legalidad sirve de cobertura al saqueo ambiental. La audiencia de Betanzos pondrá a prueba al Tribunal de Disciplina Judicial federal, que deberá demostrar si la justicia federal puede diferenciarse de la corrupción local.
Más allá de la resolución, el proceso exhibe un patrón más amplio: el Estado mexicano perfecciona sus formas de despojo, sustituyendo la violencia directa por la violencia simbólica del derecho, para legitimar el destierro de comunidades que defienden sus territorios ancestrales.
Más Podcast de El Giro de la Rueda
El pasado y el presente se cruzan en el giro de la rueda.
Estación para reflexionar sobre las huellas que dejan historias de resistencia. A través de crónicas, cantos y memorias, exploraremos el hilo de la justicia social y los derechos de los pueblos.
Historias que nos invitan a cambiar la narrativa de nuestras vidas.
¿Estás listo, lista para girar la rueda?
Documental sonoro desde Plaza Palestina Libre, Ciudad de México, 7 de febrero de 2026.
Familias buscadoras del Valle de México, la comunidad mazateca de Eloxochitlán de Flores Magón bajo persecución política por defender su río, y organizaciones solidarias con Palestina ocupan la plaza durante once horas. Sus testimonios documentan cómo la criminalización del disenso, el despojo territorial y la violencia institucional son distintas expresiones del mismo sistema.
Jeshua Cisneros desapareció el 13 de noviembre de 2025 entre las empresas Alpura y Gatorade. Miguel Ángel Peralta enfrenta 50 años de cárcel por delitos fabricados. El Estado de México concentra el 44% de las desapariciones nacionales. Más de 50 personas de Eloxochitlán criminalizadas por defender agua y autonomía.
Testimonios sin edición de Karen, Adriana Portillo y María Emilia Martínez (ensamble coral La Coraza), Argelia Betanzos (Mazatecas por la Libertad), Colectivo Lirios Buscadores Izcalli y Siuat Yoltechikatli por los Derechos Humanos.
Lo que circula en susurro —Miguel sigue desplazado, el río sigue saqueado, las familias siguen buscando— se vuelve cuerpo, presencia, ocupación del espacio común.
0 respuestas a “La lucha de Jaime Jacob y el pueblo mazateco”