Etiqueta: crónicas de resistencia
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Freddy García identifica públicamente a los actores detrás del despojo en Playa Salchi, incluyendo a David Ortega del Valle, funcionario del gobierno de Salomón Jara. Las familias defensoras enfrentan amenazas constantes y hostigamiento. La resistencia comunitaria continúa exigiendo justicia y reparación del daño.
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A partir del comunicado del Congreso Nacional Indígena de enero de 2026, este artículo analiza la criminalización estatal, el extractivismo y la guerra jurídica contra la comunidad mazateca de Eloxochitlán por la defensa del río Xangá Ndá Ge.
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Documentamos la persistencia del pueblo yaqui frente al despojo del agua y la tierra. Re-publicado como archivo editorial, dialoga con la obra de Daliri Oropeza para recordar que memoria, cultura y justicia siguen siendo una urgencia política.
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19 de diciembre, Radio Huaya 105.5 FM: Argelia Betanzos documenta 13 años de criminalización en Eloxochitlán. Más de 40 familias mazatecas acusadas de homicidio, 75% de absoluciones obtenidas. Catorce personas en exilio forzado. El río continúa siendo saqueado mientras el cacique opera impune.
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Radio Huaya, La Voz Campesina desde Veracruz, transmitió cobertura urgente: 140 mujeres ocuparon el MUNAE con “Grabadoras de Historias”. Ingrid Sáenz documenta 12 millones de africanos esclavizados. Eusebia graba rabia mazateca. Testimonios directos de arte como resistencia. Exposición abierta hasta abril 2026.
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Eloxochitlán enfrenta a ONU Mujeres en un conflicto que revela cómo el feminismo institucional puede legitimar el caciquismo. La comunidad mazateca desmonta una narrativa internacional construida sin verificación, denunciando persecución política, extractivismo y la manipulación del discurso de derechos humanos.
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Un códice creado por mujeres mazatecas y Mine Ante documenta 13 años de criminalización, tortura y resistencia en Eloxochitlán. Arte como prueba, denuncia y memoria frente a un sistema que persiste en castigar la defensa territorial. Conoce la historia completa
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Un viaje sensorial por un pueblo mixteco teñido de tonos naranja. La historia de Nicolás Onofre recupera aromas, silencios y gestos cotidianos que resguardan memoria y comunidad. Un relato donde la vida se sostiene entre canastos de tamales, calles antiguas y la fuerza íntima de lo que perdura.
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En Eloxochitlán de Flores Magón, Chi·xoó N’guixó graba música mazateca como acto de resistencia. Entre Huehuetones que danzan en Día de Muertos y canciones que interpelan al despojo colonial, Juventino Pineda Méndez, Luis Betanzos y Lázaro Alonso Nrito Cerqueda tejen memoria donde el olvido amenaza.
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El Día de Muertos, en los pueblos originarios de México, es más que una celebración: es un acto de resistencia y justicia. Cada altar levanta la memoria colectiva de los ausentes, denuncia el abandono estatal y transforma el duelo en exigencia. Recordar a los muertos es también reclamar el derecho a vivir.